Wednesday, September 14, 2022

ખાસ નોંધ શશી ની

૧૯૪૭ ઑગસ્ટ ૧૫, ભારત સ્વતંત્ર બને છે.

૧૯૪૮ જાન્યુઆરી ૩૦, મહાત્મા ગાંધીનું ખૂન. ૧૯૫૦ જાન્યુઆરી ૨૬, ભારતના પ્રજાસત્તાક બંધારણનો સ્વીકાર,

૧૯૫૨ ભારતનું પ્રથમ સામાન્ય નિર્વાચન, કૉંગ્રેસ પક્ષની સરકાર વિજયી.

૧૯૫૪ વડા પ્રધાન જવાહરલાલ નેહરુ સમાજવાદ' પ્રકારની (પદ્ધતિના) સમાજના ધ્યેય સ્વીકારે છે.

૧૯૫૬ રાજ્યોની પુનઃસંગઠનનો કાયદો જાતિ-ભાષાકીય રાજ્યો ઉત્પન્ન કરે છે. ૧૯૫૭ બીજું સામાન્ય નિર્વાચન ઃ નેહરુના નેતૃત્વ હેઠળ કૉંગ્રેસ તેનું સંખ્યાબળ વધારે છે, કેરાલા રાજ્યમાં સામ્યવાદી સરકાર ચૂંટાય છે.

૧૯૫૯ ઇન્દિરા ગાંધી, કોંગ્રેસ પક્ષના પ્રમુખના નેતૃત્વ હેઠળ કેરાલા રાજ્યમાં ચૂંટાયેલી સામ્યવાદી સરકારને હઠાવવાની સફળ ઝુંબેશ આદરે છે.

૧૯૬૨ ચીન સાથે યુદ્ધ, ત્રીજી સામાન્ય ચૂંટણી.

૧૯૬૪ વડા પ્રધાન જવાહરલાલ નેહરુનું અવસાન, લાલબહાદુર શાસ્ત્રીનું ઉત્તરાધિકારી (વડા પ્રધાનપદ) પદ ધારણ કરવું.

૧૯૬૫ પાકિસ્તાન સાથે યુદ્ધ

૧૯૬૬ વડા પ્રધાન શાસ્ત્રીનું તાસ્કંદ મુકામે શાંતિમંત્રણા સ્થળે નિધન, ઇન્દિરા

ગાંધીનું ઉત્તરાધિકારી પદ ધારણ કરવું.

૧૯૬૭ ચૌથી સામાન્ય ચૂંટણી.

૧૯૬૯ બૅન્કોનું રાષ્ટ્રીયકરણ, જેના પછી ભારતીય રાષ્ટ્રીય કૉંગ્રેસ પક્ષમાં વિભાજન (ભંગાણ) થયું, વડા પ્રધાન ઇન્દિરા ગાંધી ડાબેરીઓના ટેકાથી સ૨કાર ચલાવે છે.

૧૯૭૧ પાંચમી સામાન્ય ચૂંટણી, શ્રીમતી ગાંધીનો પ્રચંડ બહુમતીથી વિજય બાંગ્લાદેશ કટોકટી [માનવ ઇતિહાસનો સૌથી મોટો (બેંગ્લાદેશી) શરણાર્થીઓનો ધસારો.]

૧૯૭૪ જયપ્રકાશ નારાયણ ‘સંપૂર્ણ ક્રાન્તિની ચળવળનું નેતૃત્વ લે છે, કેશવાનંદ ભારતીના સુપ્રીમ કોર્ટ નિર્ણય કરે છે કે મિલકતનો હક્ક એ બંધારણના પાયાના માળખાનો ભાગ નથી.

૧૯૭૫ ઇન્દિરા ગાંધી ચૂંટણીમાં ભ્રષ્ટાચાર માટે કોર્ટ દ્વારા દોષિત ઠરે છે; જૂન, કટોકટી જાહેર કરવામાં આવી, જેના પગલે વિરોધ પક્ષના નેતાઓની ધરપકડ કરવામાં આવી, પ્રેસ ઉપર સેન્સરશિપ લાદવામાં આવી. અને સંજય ગાંધીનો પાંચ મુદ્દાનો કાર્યક્રમ.

૧૯૭૬ ભારતીય બંધારણમાં બેતાળીસમા સુધારાનો ફકરો જે કટોકટીકાળના સુધારાને ધારાસભામાં ઘડાયેલા નિયમોને કાયદાનું સ્વરૂપ આપે. ૧૯૭૭ માર્ચ, છઠ્ઠી ચૂંટણીના અંતે કટોકટીનો અંત, શ્રીમતી ગાંધી અને કોંગ્રેસ (ઇન્દિરા) પક્ષની પછડાટ કચડાય છે. મોરારજી દેસાઈના વડા પ્રધાનપદે જનતા પાર્ટી અધિકાર મેળવે છે.

૧૯૭૯ જનતા પાર્ટીમાં ભંગાણ, સરકાર બનાવવા માટે વિરોધ તકના વડા ચરણસિંઘ ઇન્દિરા ગાંધીનો ટેકો મેળવે છે. આ ટેકો પાછો ખેંચામાં સાતમી સામાન્ય ચૂંટણી આવી પડે છે.

૧૯૮૦ જાન્યુઆરી, સાતમી સામાન્ય ચૂંટણી : શ્રીમતી ગાંધી વડા પુનઃ સત્તા ધારણ કરે છે. જૂન, દિલ્હીમાં જોખમી સાહસ ખેડવામાં વિમાનના હવાઈધડાકામાં સંજય ગાંધીનું મૃત્યુ. અન્ય પછાતવર્ગ’ના વધારાના આરક્ષણ માટેનો મંડલ પંચનો રિપોર્ટ રજૂ કરવામાં આવ્યો,

જેને ચૂપચાપ અભરાઈએ ચડાવવામાં આવ્યો. ૧૯૮૧ ભાઈની જગ્યા ઉપર પાર્લમેન્ટની પેટાચૂંટણીમાં રાજીવ ગાંધી જીત મેળવે છે.

૧૯૮૨ દિલ્હીમાં એશિયન રમતોનું આયોજન. જેના પગલે દિલ્હીમાં તત્કાળ આંતરમાળખું ઘડવામાં આવે છે.

૧૯૮૩ સર રિચાર્ડ ઍટેનબરોની ફિલ્મ ‘ગાંધી' આઠ એકેડમી ઍવૉર્ડ પ્રાપ્ત કરે છે.

૧૯૮૪ જુલાઈ, ‘બ્લૂ સ્ટાર ઑપરેશન' નામ હેઠળ ભારતીય સૈન્યનો ગોલ્ડન - ટેમ્પલ ઉપર હુમલો; ઑક્ટોબર – મિસિસ ગાંધીનું દગાપૂર્વક ખૂન; રાજીવ ગાંધી વડા પ્રધાન બને છે; આઠમી સામાન્ય ચૂંટણી યોજવામાં આવે છે. અને ભારતીય ચૂંટણીજગતના ઇતિહાસમાં સૌથી મોટી પ્રચંડ બહુમતીથી જીતે છે; પક્ષત્યાગ વિોધી કાયદો પસાર થાય છે.

૧૯૮૫ રાજીવ ગાંધી ભ્રષ્ટાચાર ઉપર જોરદાર હુમલો કરે છે અને કોંગ્રેસ પક્ષની શતાબ્દી ઉજવણીમાં અક્ષમતા પુરવાર, ‘નવી આર્થિક નીતિ જાહેર, સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા શાહબાનોના (છૂટાછેડા) તલાક કેસમાં ચુકાદો અપાયો.


૧૯૮૬ મુસ્લિમ બાનુઓ(સ્ત્રીઓ)ના (તલાકવિષયક હક્કમાં સ્ત્રીઓના રક્ષણ અંગનો) કાયદો.

૧૯૮૭ બોફોર્સ તોપ ખરીદીમાં ભ્રષ્ટાચાર અંગેના આક્ષેપોમાં વિવાદ,

૧૯૮૮ આઠ વર્ષના સારા ચોમાસાના શાસનમાં પ્રથમ સારું ચોમાસુ, અયોધ્યામાં વાંધાજનક મસ્જિદ માટે બાબરી મસ્જિદ રામજ-મભૂમિ તકરાર ભડકી ઊઠે છે. ૧૯૮૯ નવી સામાન્ય ચૂંટણી; નૅશનલ ફ્રન્ટના કામચલાઉ જોડાશે રાજીવ

ગાંધીની કોંગ્રેસ સરકારને હરાવી; જનતાદળની લઘુમતી સરકારના

વડપણ હેઠળ રચાયેલી સરકારનું નેતૃત્વ વી. પી. સિંઘ લે છે. ૧૯૯૦ ‘અન્ય પછાતવર્ગો માટે નોકરીની વધુ અનામતો માટે ૧૯૮૦ની માંડલની ભલામણોનો અમલ કરવા માટેનો વડા પ્રધાન સિનો નિર્ણય વિવાદ સર્જે છે; બાર વિદ્યાર્થીઓ વિરોધ પ્રદર્શનમાં બલિદાન આપે છે. ભારતીય જનતા પાર્ટી દેશભરમાં અયોધ્યા મુદ્દે અશાંતિ ફેલાવવાનું શરૂ કરે છે.

૧૯૯૧ વડા પ્રધાન સિંધની સરકારનું પતન; ચંદ્રશેખરના નેજા હેઠળનો દુશ્મન વિરોધ પક્ષ સરકાર રચવા માટે રાજીવ ગાંધીના ટેકાનો સહકાર માર્ગ છે; ટેકો પાછો ખેંચી લેવામાં આવતાં દસમી સામાન્ય ચૂંટણી આવી પડે છે. સોનાનો અનામત જથ્થો આંતરરાષ્ટ્રીય દેવું નિવારવા માટે ગીરો મૂકવામાં આવે છે. શ્રીલંકન તામિલ આત્માની બૉમ્બર દ્વારા રાજીવ ગાંધીનું દગાપૂર્વક ખુન; વડા પ્રધાન નરસિંહ રાવના નેતૃત્વ હેઠળ કૉંગ્રેસ સરકાર રચાય છે; આર્થિક સુધારા સ્થાપવામાં આવ્યા.

૧૯૯૨ માંડલને સુપ્રીમ કોર્ટનું સમર્થન, હર્ષદ મહેતા સ્ટૉક માર્કેટ કૌભાંડ ફૂટી નીકળે છે; ડિસેમ્બર, હિન્દુ ટોળાં દ્વારા અયોધ્યા સ્થિત બાબરી મસ્જિદનું ખંડન (તોડી પાડવી); ભયંકર હિન્દુ-મુસ્લિમ કોમી તોફાનો પો શહેરોમાં ફાટી નીકળે છે.

૧૯૯૩ હિન્દુ-મુસ્લિમ તનાવ ચાલુ; ધાણીફૂટ બૉમ્બ મુંબઈને ધ્રુજાવી મૂકે છે; વિશ્વ હિન્દુ પરિષદની વૉશિંગ્ટન કાન્ફરન્સ યોજાય છે; કોંગ્રેસ લોકસભામાં નિશ્ચયપૂર્વક વિરોધ પક્ષના સભ્યો સાથે ગેરકાયદેસરની પરાકાષ્ઠામાં વિશ્વાસનો મત ઝીલે છે.

૧૯૯૪ ઑક્ટોબર, ખાંડ કૌભાંડ ફૂટી નીકળે છે; નવેમ્બર, કૉંગ્રેસની આંધ્ર પ્રદેશની રાજ્ય ચૂંટણીમાં કાર,

૧૯૯૫ સપ્ટેમ્બર, ગણેશનાં પૂતળાં દૂધ પીએ છે, કેરાલા ૧૦૦ ટકા શિક્ષિત ઘોષિત થાય છે.

૧૯૯૬

ભારત વિશ્વ ક્રિકેટ કપ અને મિસ વિશ્વસ્પર્ધાની યજમાની કરે છે, અગિયારમી સામાન્ય ચૂંટણી યોજાય છે; સમાજમાં સૌથી મોટી લોકશાહી ઓળખાય છે; વડા પ્રધાન નરસિંહ રાવની હાર; તેર દિવસ બાદ એ. બી. વાજપેયીના નેતૃત્વ હેઠળ ભારતીય જનતા પાર્ટીનું પતન; યુનાઇટેડ ફ્રન્ટનું ચૂંટણી જોડાણના નેજા હેઠળ જનતા પક્ષના વડા એચ. ડી. દેવે ગૌડા વડા પ્રધાન તરીકે સત્તા પ્રાપ્ત કરે છે; લઘુતમ સામાન્ય પ્રયોગ સ્વીકારવામાં આવે છે.

૧૯૯૭ એપ્રિલ, કૉંગ્રેસે ટેકો પાછો ખેંચતાં વડા પ્રધાન એચ. ડી. દેવે ગૌડાનું રાજીનામું જેને કારણે રાજકીય કટોકટી, દેવે ગૌડાના સ્થાને આઈ. કે. ગુજરાલનું બારમા વડા પ્રધાન તરીકે આવવું, ૧૫મી ઑગસ્ટ, ભારત સ્વતંત્ર્ય પર્વ અને લોકશાહીની ૫૦મી વર્ષગાંઠ ઊજવે છે; એક દલિત અથવા ‘અસ્પૃશ્ય’, કે. આર. નારાયણન ભારતના પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાય છે.

૧૯૯૮ સંયુક્ત મોરચાની સરકારનું પતન; નવા પ્રાદેશિક પક્ષો અને બીજેપી જેવા નવા રાજકીય પક્ષોનું કામચલાઉ જોડાણ મળીને, બનેલા રાષ્ટ્રીય લોકશાહી મૈત્રીપક્ષો, એ. બી. વાજપેયીના વડા પ્રધાનપદે રાજસત્તા.

૧૯૯૯ વડા પ્રધાન વાજપેયી પાકિસ્તાનનો ઐતિહાસિક બસપ્રવાસ ખેડે છે અને શાંતિના જાહેરનામા પર હસ્તાક્ષર કરે છે; ગણતરીના દિવસોમાં જ પાકિસ્તાની સૈનિકો અંકુશરેખા ઓળંગીને . ભારતના કબજાવાળા કાશ્મીરમાં છીંડામાંથી પ્રવેશ કરે છે; ભારત હુમલાને પાછો હઠાવે છે અને પાકિસ્તાન બ્રીફ ગુમાવે છે, પરંતુ હિમાલયના કારગિલ જિલ્લામાં લોહિયાળ જંગ ખેલાય છે; હથિયારધારી સૈનિકો ઇન્ડિયન ઍરલાઇન્સ વિમાનનું અપહરણ કરે છે જેમાં ૧૮૯ લોકો વિમાનમાં છે. મુસાફરો પ્રવાસીઓને મુક્ત કરવામાં આવે છે. ભારત સરકાર અપહરણકારોની માગણીઓને ઘૂંટણિયે પડે છે અને ઊંચા દરજ્જાના ચરિત્રવાળા ત્રણ ત્રાસવાદીઓને મુક્ત કરે છે.

૨૦૦૦ 

કાશ્મીરમાં હિંસા ક્રમશઃ વધુ ને વધુ ભડકવા સાથે ભારત-પાકિસ્તાન વચ્ચેનો તણાવ વધુ ઊંચાં શિખર સર કરે છે; ભારતીય રૂપિયો ડૉલર સામે સૌથી નીચા નોંધપાત્ર દરને સ્પર્શે છે અને ડગુમગુ થતા ચલણને સ્થિરતા આપવા રિઝર્વ બૅન્ક ઑફ ઇન્ડિયા પગલાં ભરવા દરમિયાનગીરી કરે છે; છત્તીસગઢ, ઉત્તરાંચલ અને ઝારખંડને અનુક્રમે મધ્ય પ્રદેશ, ઉત્તર પ્રદેશ અને બિહારમાંથી છૂટાં પાડીને ૨૭મા, ૨૭મા અને ૨૮મા રાજ્ય તરીકે ભારતીય સંઘ પ્રદેશમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

વાજપેયી એકતરફી ધડાકા બંધનો આદેશ આપે છે. કાશ્મી૨ી ઉગ્રવાદી ગ્રૂપ લશ્કર-એ-તોઈબા લાલ કિલ્લામાં લશ્કરી છાવણી પર હુમલો કરે છે.

૨૦૦૧

ગુજરાતમાં સર્જાયેલા ભયંકર ભૂકંપમાં ૪૦,૦૦૦ ઉપરાંત લોકો દુર્ઘટનામાં જખ્મી થાય છે; ભારત પુષ્કળ પ્રમાણમાં પુનર્વસવાટનાં પગલાં ભરે છે. વાજપેયી અને પાકિસ્તાની પ્રમુખ મુશરફ વચ્ચે આગ્રામાં ઉન્નત પરંતુ ટૂંકી અને નિષ્ફળ મુલાકાત યોજાઈ; ભારતીય લોકસભા ઉપર ઉગ્રવાદી હુમલો; ભારત-પાકિસ્તાન વચ્ચેનો તણાવ શિખરે પહોંચે છે; ભારતનું સૌપ્રથમ ખાનગી માલિકીનું FM સ્ટેશન, રેડિયો સિટી હવામાં પ્રસારિત થાય છે.

૨૦૦૨

પોલીસની રહેમનજર હેઠળ મુસ્લિમો ઉપર હુમલા સહિત, હિન્દુ-મુસ્લિમ હિંસા, ગુજરાતમાં હજાર ઉપરાંત મૃત્યુ, હિજરત; ડૉ. એ. પી. જે. અબ્દુલ કલામ, એક મુસ્લિમ અને ભારતીય મિસાઇલ યોજનાના પિતા (જનક) ભારતના રાષ્ટ્રપતિ તરીકે ચૂંટાય છે છે. વિવાદાસ્પદ ત્રાસવાદવિરોધી ખરડો કે જે લોકસભામાં પસાર થયા પછી રાજ્યસભામાં નિષ્ફળ બનાવવામાં આવ્યો હતો તે ત્રાસવાદ અટકાવવાનો કાયદો લોકસભાની સંયુક્ત સભા આગળ ધકેલે છે.

૨૦૦૩

ઇઝરાયલી વડા પ્રધાન ઍરિલ શૅરોનની ભારતની રાજકીય મુલાકાત પ્રત્યે પાકિસ્તાન અને અન્ય મુસ્લિમ રાષ્ટ્રો પોતાનો અણગમો વ્યક્ત કરે છે; ભારત-પાકિસ્તાન વચ્ચેનો તણાવ ઘટે છે; ભારત સરકાર ઇરાકમાં પોતાની ટુકડી મોકલવા ના પાડે છે.

ભારત પાકિસ્તાન સાથે શાંતિ સ્થાપવાનાં પોતાના તરફથી વિશ્વાસ સંપાદન કરતાં ઘણાંબધાં પગલાં ભરવાની જાહેરાત કરે છે, જેમાં હવાઈ, રેલવે તથા બસવ્યવહારના જોડાણનો સમાવેશ થાય છે.

૨૦૦૪ 

ડાબેરીઓની સહાય વડે કૉંગ્રેસ સત્તામાં પાછી ફરે છે અને નવા રાજકીય જોડાણ સંયુક્ત પ્રોગ્રેસિવ એલાયન્સનું નેતૃત્વ લે છે, જે ચૌદમી સામાન્ય ચૂંટણીમાં આશ્ચર્યજનક વિજયને કારણે સંભવ બને છે, સોનિયા ગાંધી વડા પ્રધાનપદ માટે ના પાડે છે અને એક અર્થશાસ્ત્રી અને અગાઉના નાણા પ્રધાન ડૉ. મનમોહન સિંઘની વડા પ્રધાનપદે નિમણૂક કરે છે; સુનામી વાવાઝોડું એકલા ભારતમાં જ ૧૫,૦૦૦ ઉપરાંત માણસોનાં મૃત્યુ નિપજાવવા ઉપરાંત વિશ્વના અન્ય દેશોમાં મળી કુલ ૨,૪૦,૦૦૦થીય વધુ માણસોનાં મૃત્યુ નીપજાવે છે.

૨૦૦૫ 

ભારતની ટેલિકૉમ રેગ્યુલેટરીઑથોરીરિટી આંતરરાષ્ટ્રીય
સંદેશાવ્યવહારના દરમાં ઘટાડો કરે છે; આત્મઘાતી બૉમ્બ હુમલો દિલ્હીમાં લગભગ સો જેટલા લોકોને જખ્મી કરે છે; ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ સાયન્સના બેંગલોર કૅમ્પમાં ત્રાસવાદી હુમલો થાય છે. ‘સામાજિક અને શૈક્ષણિક રીતે પછાતવર્ગના લોકોની પ્રગતિ માટે ભારતની બંને ગૃહોની સંયુક્ત સભા એકીમતે ૯૩મો બંધારણીય સુધારો પસાર કરે છે, જે સ૨કા૨ને તેને માટે જરૂરી પગલાં ભરવા છૂટ આપે છે.

૨૦૦૬ 

બૉમ્બે સ્ટૉક ઍક્સ્ચેન્જનો સેન્સેક્સ ફેબ્રુઆરીમાં ૧૦,૦૦૦ના ઐતિહાસિક આંકને પાર કરે છે. યુ.એસ. પ્રમુખ જી. ડબ્લ્યુ. બુશ ભારતની મુલાકાતે આવે છે અને યુ. એસ. સેનેટની તથા ભારતીય લોકસભાની મંજૂરીની શરતે સિમાચિહ્નરૂપ અણુકરાર પર હસ્તાક્ષર કરે છે; મેડિકલ કૉલેજો અને તકનીકી તથા વ્યવસ્થાપન તથા અન્ય સરકારી અનુદાન મેળવતી સંસ્થાઓના ઉચ્ચ અભ્યાસના વિદ્યાર્થીઓના મોટા પ્રમાણમાં તણખા ઝરતા ઉગ્ર વિરોધ વચ્ચે માનવસંસાધન મંત્રી અન્ય પછાતવર્ગના વિદ્યાર્થીઓ માટે ૨૭ ટકા અનામતની જાહેરાત કરે છે; મુંબઈમાં સાંજના ભરપૂર ટ્રાફિકના સમયે નિયમિત રીતે જતી-આવતી ટ્રેઇનમાં ક્રમવાર શ્રેણીબદ્ધ બૉમ્બધડાકાએ ૨૦૦થી વધુનાં મૃત્યુ તથા ૭૦૦ ઉપરાંતને ગંભીર રીતે ઘાયલ કર્યા; પોલીસ લશ્કર-એ-તોઈબા તથા સ્ટુડન્ટ ઇસ્લામિક મુવમેન્ટ ઉપર વહેમ કરે છે.

૨૦૦૭ 

એક દલિત સ્ત્રી માયાવતીની રાહબરી હેઠળ બહુજન સમાજવાદી પાર્ટી, ઉત્તર પ્રદેશની રાજ્ય ચૂંટણીમાં કુલ ૪૦૮માંથી આશ્ચર્યજનક ૨૦૫ સીટ ઉપર જીત મેળવે છે અને વિધાનસભામાં સંપૂર્ણ બહુમતી પ્રાપ્ત કરે છે; ૬ જુલાઈ, ૨૦૦૭ના રોજ બી. એસ. ઈ. (બૉમ્બે સ્ટૉક ઍક્સ્ચેન્જ) સેન્સેક્સ ૧૫,૦૦૦ના ઐતિહાસિક માઈલસ્ટોનને સ્પર્શે છે; ભારતનો જીડીપી ૪૦,૭૦૧,૯૫૫ મિલિયન રૂપિયા અંદાજવામાં આવે છે. પ્રતિભા પાટિલ ભારતનાં પ્રથમ મહિલા રાષ્ટ્રપ્રમુખ બને છે; રૂપિયો ડૉલર સામે ૪૦થી નીચો ઊતરે છે અને બજારોને ખૂબ જ ઉત્તેજિત કરીને કટાકો બોલાવે છે; દેશ ૬૦ વર્ષના સ્વાતંત્ર્યની ઉજવણી કરે છે.

શશી ની નોંધ

Friday, August 26, 2022

BSNL MKT strategies

Need to change mkt stratagy for more sales.. 
Need to give advertising of BSNL in vi and jio.. 
Only self sources not enough..
Give advertising to doordarshan too for better improvement..
One the contrary government one department will give help to another..
Print post stamp too for BSNL advertising..
Jay Hind Jay Gurudev Dattatreya
Jigar Gaurangbhai Mehta
modi will inograte the atal bridge on 27th August 2022
Happy Moments
Jay Hind 

Thursday, July 14, 2022

Chhand

શાર્દુલ વિક્રિદિત છંદ

છે કો ઈશ્વર ? હું જ ઈશ્વર વડો, મારા સમો કો અહિં ?

મોજે વૈભવ ભોગવું, યજનથી છે સ્વર્ગ નિશ્ચે વળી;

ધૂમાડો ભરિયો બહુ મગજમાં આવા જનો જે અહિં..

તે જાણે સૃજનાર શું જગતના, જે અંતરે સર્વની.


ઇશે સ્વર્ગ સહિત સૂર્ય પ્રકટ્યા જે દેવ અર્પે પ્રભા,

અગ્નિને ઝળકાવિયા સ્તુત બહુ બીજા ધરા ધારતા;

ત્રીજા ઔષધિને ઉગાડત તથા સૌ પ્રાણી જીવાડતા,

વર્ષે જે જળ રાખી ગર્ભ યજને, પર્જન્ય તે ઉદ્દ્ભવ્યા.


જેનાં ચક્ષુ જુએ બધે, મુખ સઉ આ સર્વ વાણી વદે,

જેનાં બાહુથી કાર્ય સર્વ બનતાં સર્વત્ર પાદો ફરે,

જોઈ ધર્મ અધર્મ પંચભૂતના સંભાર જીવે ભરે,

દ્યુ પૃથ્વી સૃજતા સ્વરૂપથી મહા તે દેવ અદ્ભુત છે.


કર્મો ભૂત ભવિષ્યનાં જન તણાં ને વર્તમાને વળી,

જાણે જે મન સૂર્ય ! આપનું રીઝો યજ્ઞ ધૃતાંશ ગ્રહી;

નિર્વીઘ્ને અમ સૌ બૃહસ્પતિ કરો વિસ્તાર યજ્ઞો તણો,

અર્પી યજ્ઞથી વિશ્વદેવ શુભનાં પ્રસ્થાન મંડાવજો.





Sunday, October 4, 2020

महाभारत के यज्ञ

महाभारत में जिन यज्ञों का उल्लेख है उनके नाम ये हैं-अश्वमेध, राजसूय, पुण्डरीक, गवामयन, अतिरात्र, वाजपेय, अग्निजित् एवं बृहस्पति सब इन यज्ञों से अश्वमेध एवं राजसूय का ही किञ्चिद्विस्तृत वर्णन मिलता है शेष का केवल नाम भर ही आया है महाभारत के दो राजसूय प्रसिद्ध हैं । 

एक तो महाराज युधिष्ठिर ने किया और दूसरा श्रीकृष्ण ने अश्वमेध तो अनेक किये जिनका विस्तारपूर्वक उल्लेख महाभारत के पर्षों में बिखरा पड़ा अकेले शान्तिपर्व में ही कितने ही धर्मात्माराजाओं के अनेक अश्वमेध यज्ञों का उल्लेख है । 

दृष्टान्त हम विविध दे सकते है पर नाम रूप यज्ञ का प्रावधान हमे समझना जरूरी होता है। ओर वह संस्कृत मातृका ओर अग्निपुराण एकाक्षर कोष ओर अक्षर चिह्न के रूपसे समझ सकते है।


अश्वमेध यज्ञ

सजीव, सप्त कुंफलिनी यानी सप्त अश्व वाले घोड़े के रथमे सुषुप्त मनुष्य को जब कोई आचार्य रूप सारथी सम्भालते है तो वह ब्रह्म के द्विज आयाम में कंकण की तरह गोल हो जाता है। एकही पहिये वाले चक्र रूपी रथ में ब्रह्मांड भ्रमण से हनुमानजी को गतिमय रूपसे ज्ञान देता है, जो वायु बिचरन से जल एवं पृथ्वी पर "थ" रूपको समझने वाले ऋषि लोगों को समजाते है। लोग अश्व मेघ को न जाने क्याक्या समझते है।



राजसूय यज्ञ

यहां सूर्य नही पर सूय है। जैसे कि "समय" वैसे ही सउय । र आयाम बगैर का  "अ" या "ब " का जीव स्वरूप , जिसे स्वर्ग के समीप  या स्वर्ग को सह जीवन प्राप्त करना है वह व्यक्ति। 
उदाहरण के तौर पर विष्णु ने यज्ञ में कमल का फूल न मिलने पर आंख दी थी वह एक सोचनीय बात है कि स्व अर्ग या अर्घ्य  कितनी बड़ी बात है। 
जैन लोगों को संथारा मूलभूत बात मालूम होगा।



पुण्डरीक यज्ञ

उ प अंड इर क़
उप मतलब छोटा या छोटी 
अंड शब्द से महत्तम लोग अवगत है।
इर मतलब शरीर या इच्छा वाला सजीव मनुष्य
क मतलब निर्देशानुसार निश्चित क्षेत्र की बात।

पुण्डरीक नाम इंद्र का है जिसे यज्ञ में स्थान नही फिरभी वह उचित तोर पर तो नामोल्लेख किया है। 

पंच तत्व वाले शरीर का अण्ड से शरीर प्राप्त करने के लिए निश्चित क्षेत्र का यजन वहभी यज्ञ से होमात्मक  द्रव्य के पर्याय के रूपमे।
जैन में आयंबिल की बात भी है। आयंबिल मतलब जीवन भर या कुछ महीने या कुछ दिन नियत या निश्चित धान को ही खुराक से भक्षण से शरीर का प्रोक्षण करना या किसीसे कराना ।  यज्ञ में होता यानी आचार्यजी को मालूम होता है।



गवामयन
ग्वालियर प्रदेश मध्य प्रदेश में खूब प्रचलित है। 
यहां "ग्वा" का मतलब वा + ग 
संस्कृत में खोडाक्षर वाले स्वर व्यंजन होते है। 
आधा क  + आधा क = ग 
जैसेकि आधा त + आधा त = द बृहत्कथा या बृहन्नला में बृहद शब्द का प्रावधान सिर्फ बृह या बृहत के रूपमे है। वैसे ही यहाँ संस्कृत में  वाक शब्द है। जैसे की वाग्दत्ता। 

यहाँ ग्वाम का सीधा मतलब 
आवृत अ कार का अम स्वरूप ग कार के रूप में।
देवीभागवत में माँ के गंड स्थल ओर योनि की बात है।  उसीका अयन करना, मतलब किसीका अर्क या निष्कर्ष लेना या कराना।

सामाजिक रूपमे पूर्ण शब्द ग्वामयन यज्ञ



अतिरात्र यज्ञ 
गुजरात मे गरबा प्रचलित है। और संस्कृत में उसे अहोरात्र कहते है। जो नौ दिन तक देवी की पूजा अर्चना में चैत्र ओर आसो महीने में होते है। 
जब घटोत्कच युद्ध मे था तब रात्रि युद्ध हुआ था। तब राक्षसी माया का सामना करना भारी था। 
उसी को एक दिन को अतिरात्र यज्ञ कहा है।
अति मतलब ज्यादा 
इर अत्र मतलब  त्रिगुणातीत गुणः त्रयी अवस्था वाला शरीर , जो अंधकारमय अवस्था मे होता है।
इसीसे धर्म की स्थापना के लिये कर्ण को शक्ति से घटोत्कच का हनन करने हेतु कृष्ण ने दुर्योधन को मजबूर किया कि जिससे धर्म क्षेत्र की स्थापना में र आयामित राक्षस क्षेत्र सीमित मात्रा में ही रहे।
घटोत्कच शब्द भी विशेष है।


इसके अलावा भी कई यज्ञ है जिसमे से कुछ इस प्रकार है.....
वाजपेय यज्ञ
अग्निजित् यज्ञ 
देव यज्ञ
ब्रह्म यज्ञ
संयम यज्ञ
इन्द्रिय यज्ञ
आत्म यज्ञ
द्रव्य यज्ञ
स्वाध्याय यज्ञ
ज्ञान यज्ञ
प्राण यज्ञ
आहार यज्ञ

For other details see the website mentioned here under


Jay Gurudev Dattatreya and Jay Hind

जिगर महेता / जैगीष्य

Saturday, October 3, 2020

ઓ ઇશ્વર

Rohtang pass world's biggest Atal tunnel 
કવિ શ્રી દલપતરામ ને જન્મદિવસે સાદર વંદના ...આ કવિતા થી યાદ કરીએ, જેની પહેલી બે કડી રાત્રે સૂતી વખતે ......

આખી કવિતા વાંચ્યા ને તો ઘણો સમય થઈ ગયો હશે!!


 ઓ ઇશ્વર ભજીએ તને, 
મોટું છે તુજ નામ
ગુણ તારાં નિત ગાઇએ, 
થાય અમારાં કામ.

હેત લાવી હસાવ તું, 
સદા રાખ દિલ સાફ
ભૂલ કદી કરીએ અમે, 
તો પ્રભુ કરજો માફ.

પ્રભુ એટલું આપજો, 
કુટુંબ પોષણ થાય
ભૂખ્યા કોઇ સૂએ નહીં, 
સાધુ સંત સમાય.

અતિથિ ઝાંખો નવ પડે, 
આશ્રિત ના દુભાય
જે આવે અમ આંગણે, 
આશિષ દેતો જાય.

સ્વભાવ એવો આપજો, 
સૌ ઇચ્છે અમ હિત
શત્રુ ઇચ્છે મિત્રતા, 
પડોશી ઇચ્છે પ્રીત.

વિચાર વાણી વર્તને, 
સૌનો પામું પ્રેમ
સગાં સ્નેહી કે શત્રુનું, 
ઇચ્છું કુશળક્ષેમ.

આસપાસ આકાશમાં, 
હૈયામાં આવાસ
ઘાસ ચાસની પાસમાં, 
વિશ્વપતિનો વાસ.

ભોંયમાં પેસી ભોંયરે, 
કરીએ છાની વાત
ઘડીએ માનમાં ઘાટ તે, 
જાણે જગનો તાત.

ખાલી જગ્યા ખોળીએ, 
કણી મૂકવા કાજ
ક્યાંયે જગકર્તા વિના, 
ઠાલુ ના મળે ઠામ.

જોવા આપી આંખડી, 
સાંભળવાને કાન
જીભ બનાવી બોલવા, 
ભલું કર્યું ભગવાન.

ઓ ઇશ્વર તું એક છે, 
સર્જ્યો તે સંસાર
પૃથ્વી પાણી પર્વતો, 
તેં કીધા તૈયાર.

તારા સારા શોભતા, 
સૂરજ ને વળી સોમ
તે તો સઘળા તે રચ્યા, 
જબરું તારું જોમ.

અમને આપ્યાં જ્ઞાન ગુણ, 
તેનો તું દાતાર
બોલે પાપી પ્રાણીઓ, 
એ તારો ઉપકાર.

કાપ કલેશ કંકાસ ને, 
કાપ પાપ પરિતાપ
કાપ કુમતિ કરુણા કીજે, 
કાપ કષ્ટ સુખ આપ.

ઓ ઇશ્વર તમને નમું, 
માંગુ જોડી હાથ
આપો સારા ગુણ અને,
સુખમાં રાખો સાથ.

મન વાણી ને હાથથી, 
કરીએ સારાં કામ
એવી બુધ્ધિ દો અને, 
પાળો બાળ તમામ.

*કવિ દલપતરામ*

*શ્રી દલપતરામની આ કવિતા*
*જેટલી વાર વાંચીએ*
*એટલી વાર ભગવાન ઉપર*
*આપણો અહોભાવ વધતો જ*
*જાય છે...*

*આ ઉપરાંત ભગવાન પાસે*
*શું માંગવું અને કેવી રીતે માંગવું*
*અને કેવી રીતે આભાર*
*વ્યક્ત કરવો એ બધુજ*
*આ કવિતામાં આવે છે*

Reference WhatsApp media

Thursday, October 1, 2020

Why God needs musical instruments

Shiv has Damru

Naarad has Mahati or tambura Hanuman has khanjree type kartal

Vishnu has Shankh and Krishna has Bansree and his grand son Anirudh has Bhogal

Saraswati has Sharda Veena


It's hard to mention in English as need sanskrut pronouncing alphabet and words... Henceforth using Hindi in narration.. You can translate it by Google...

Shiv has Damru

Ish v tatva which is seen by us in three dimensions but what is inside of body are unknown to us but that b tatva need to move out from that ish tatva which is harmful so how you put make a road to that convenient way... 

Damru has Naad and that is with dab dab, dham dham, and when your hand put on any body's part the voice had unique drum type nose and not on same portion but the side portion getting healing or vibration and by that way the b tatva forward by the randhra side whatever you decide to put or move out side for the inner bad tatva for saving b tatva...

The urja automatically developed by that noise on same part where you put your hand by force... It is helpful for getting Chetan tatva for b tatva... And thus the Naad Brahm using by the lord shiv...

Basically we can control inner body's air and liquid form from Naad Brahm ...

Naarad has Mahati or tambura and Hanuman's  kartal

Naarad is a media man of all lord and he need to move one place to another ... It's like the work as antahastrav and utsechak... Of our body...

Basically r is counted as for liquid form... He is using tambura and by that way the more heavy vibration using by him for moving his body at nearby place....

Inside body if antahastrav and utsechak are not fulfilled the necessary chamicle at needed place the inbuilt lisozom killing the cell... so now probably we can understand the space travel of Naarad with tambura...

Vishnu has Shankh, Krishna's flute and Anirudh has Bhogal

Shankh for front side things
Flute for besides things
Bhogal for back side

Shankh dhvani has uniq in mode and when you want spacious specific air molecular structure you can used it by it's rythem ... The moved out air of shank having forces of inner body's mouth air henceforth by that getting and giving direction to air molecular parmanviya any.... Saving self from upcoming any little vibration ... At even battlefield... You can give direct msg to the pawn where you need to move on special noise of special shank as each and every shank has different frequencies volume generation skills as per mouth...

The same is for flute or Bansree not not directly front side but you can get force of mouth air in rythem and giving or making safe distance to besides bad energy...

Aniruddh is Krishna's grand son and he is using Bhogal which is rare and great vadya which is put it's effort and effective effects back side of body by mouth's air... Hidden story is different but telling truth... Future generations need to develop his own good sanskar so need to making safe distance from past's bad things using Bhogal is good...


Saraswati has Sharda Veena

It's unique two kalash attached both side, tambura style Veena... with more vires or we can say we can getting all seven Sur with different vibration mode for balance maintain both place of our own masters mind unique thoughts...

I know little that about Prabhu ISU wha were born at Bathelham ... And his last words... People forgive them all as what they are doing, they are unknown from that...

Jay Gurudev Dattatreya

Jay Hind

Jigar Mehta / Jaigishya

यज्ञीय पदार्थ एवं पात्र परिचय

श्रौत और स्मार्त यज्ञों में प्रयुक्त यज्ञीय पदार्थ एवं पात्र परिचय


श्रौत-स्मार्त यज्ञों में विविध प्रयोजनों के लिये पात्रों को आवश्यकता होती है । जिस प्रकार कुण्ड मण्डप आदि को विधि पूर्वक निर्धारित माप के अनुसार बनाया जाता है, उसी प्रकार इन यज्ञ-पात्रों को निश्चित वृक्षों के काष्ठ से, निर्धारित माप एवं आकार का बनाया जाता है । विधि पूर्वक बने यज्ञ-पात्रों का होना यज्ञ की सफलता के लिये आवश्यक है । 

नीचे कुछ यज्ञ-पात्रों का परिचय दिया जा रहा है । इनका उपयोग विभिन्न यज्ञों में, विभिन्न शाखाओं एवं सूत्र-ग्रन्थों के आधार पर दिया जाता है।


१-अन्तर्धान काट 
वारण काष्ठ का आध अंगल मोटा, बारह अंगुल का अर्थ चन्द्राकार पात्र । गार्हपत्य कुंड के ऊपर पत्नी संयाज के समय देव पलियों को आड़ करने के लिए इसका उपयोग होता है।

२-पशु-रशना 
तीन वाली बारह हाथ को पशु बाँधने की रस्सी।

३-मयूख 
गूलर का एक अंगुल मोटा, बारह अंगुल का वत्स-बन्धन के लिये शकु मयूख होता है।

४-वसा हवनी
पाक भाण्ड स्थित स्नेह-बसा हवन करने का जूहू सदृश घाऊ का सुक ।

५-वेद
दर्शपूर्णमासादि में ५० कुशाओं से रचित वेणी सदृश कुशमुष्टि ।

६-कर्पूर-
चातुर्मास्यादि यज्ञ में बड़े गर्त्तवाला धान पूँजने का पात्र ।

७-अनुष्टुब्धिः-
जुहू सदृश पीपल का सुक ।

८-विष्टतिः-
उद्गाता द्वारा साम मन्त्रों की गिनती के लिये, नीचे चतुरस्र ऊपर गोल, दश अंगुल की शलाका ।

९-पूर्ण पात्र-
दर्शादि इष्टि में यजमान के मुख धोने के लिये जल रखने की स्मार्त-प्रोक्षणी ।

१०-शराव-
पायस रखने के लिए मृत्तिका का बढ़े मुख एवं लोटे वाला पात्र ।

११-शकट-
सोम को रखने के लिए वारण काष्ठ का ढाई हाथ लम्बा त्रिकोण, डेढ़ हाथ चौड़ा दो हाथ ऊँचा शकट, जिसमें एक हाथ ऊँचे दो चक्र हों।

१२-परिप्लवा-
कलश से सोमरस निकालने वाला काष्ठ का बना सुक, दस अगुल लंबा हंसमुख सदृश नालीदार पाँच अंगुल गोलाई में बना हुआ ।

१३-पशुकुम्भी-
पशु श्रवण के लिये तैजस् पात्र ।

१४-मुसल-
खैर काष्ठ का बना, मध्य में कुछ मोटा दस अंगुल का मूसल ।

१५-ऋतुग्रह पात्र-
काष्मरी या पीपल का बना प्रोक्षणी पात्र जिसमें हंसमुख सदृश नलिका होती हैं ।

१६-आज्यस्थाली-
घृत गर्म करने का मण्मय पात्र।

१७-उपवेष-
अंगारों को दूर करने के लिये वारण काष्ठ का बना, हाथ के सदश पाँच अंगल बना हुआ दण्ड।

१८-स्थाली-
सोमरम रखने की मृण्मयी थाली ।

१९-इडापात्री-
ब्रह्मा, होता, अध्वर्यु, अग्नीत् और जाता है। यजमान के भाग रखा जाने वाला पात्र ।

२०-मेक्षण-
चरू हष्टि में इससे चरू का ग्रहण ओर होम होता है।

२१-पृषदाज्य ग्रहणी-
पीपल का सुक, जिससे दधि मिश्रित घी ग्रहण किया जाता है।

२२-प्रचरणी-
सोम याग में वैकडूत काष्ठ का बना 

२३-परशु-
खदिर काष्ठ का बना हुआ परशु ।

२४-अग्नि होत्र हवणी-
श्रौत अग्नि होत्र में तोड़ने के लिये विककत-काष्ठ का बना, जुहू के सदृश्य बाहु मात्र लम्बा स्रुक।

२५-अभ्री-
वारण काष्ठ की बनी नुकीली अध्रि का वेदी खनन में उपयोग होता है।

२६-दोहन पात्र-
वैकंकत का प्रणाली रहित सदण्ड पोरोक्षणी पात्र सदृश आकार होता है ।

२७-दर्वी-दण्ड सहित कलछी ही दर्वी है ।

२८-अधिपवण-
फलक-(दृढ़)धारण काष्ठ के बने सोमलता कूटने का एक हाथ लम्बा, बारह अंगुल चौड़ा दो काष्ठ फलक होते हैं।

२९-असिद-
कुशा काटने के लिये खैर का छुरा ।

३०-अन्याहार्य पात्र-
दर्शपूर्ण-मास में, ब्रह्मा, होता, अध्वर्यु और अग्नीघ्र को दक्षिणा में दिया जाने वाला ओदन जिसे पात्र में पकाया जाता है।

३१-ग्रावा-
पत्थर का बना सोलह अंगुल का मूसल, जिससे सोमलता कूटी जाती है।

३२-उपमृत-
पिपलकी जुहू सदृश स्रुक उपभृत होती है।

३३-उत्पवन पात्र- प्रोक्षणी पात्र सदृश होता है।

३४-उपांशु सवन-
उपांश नामक सोमलता को जिस पाषाणसे कूटा जाता है वह।

३५-उलूखल-
पलास, खैर, वारण का जानु प्रमाण ऊखल।

३६-एक धन-
सोमरस को बढ़ाने वाले जल ।

३७-मूरशल-
वारण पलास, खैर का दश अंगुल का मूरशल।


३८-जुहू-
श्रौत कर्म में जिस सुक से हवन किया जाता है।

३९-चमस-
चौकोर प्रणीता पात्र सदृश सोमरस को रखने, होम करने और पानी के लिये चमस होते हैं। ये दस भौति के होते हैं।

४०-यजमानाभिषेक सन्दी-
वाजपेय यज्ञ में यजमान को बैठने के लिये मूंज की बनी हुई एक हाथ लम्बी चौड़ी चतुष्कोण:-लघु खाट ।

४१-यूपरशना-
आठ हाथ लम्बी दूनी कुश की रस्सी, यूप में लपेटने के लिये यूपरशना होती है ।

४२-शृतावदान-
पितृ-यज्ञ में पक्व पुरोडाश तोड़ने के लिये विर्ककत-काष्ठ का होता है।

४३-पूत भृत-
सोम रस धारण करने वाले स्वर्ण या मृण्मय-कलश।

४४-पुरोडाश पात्री-
वारण काष्ठ की पुरोडाश के स्थान में प्रयुक्त होने वाली पात्री ।

४५-पिन्वन-
वारण का सुक मुख सदृश बना बिना दण्ड का पात्र ।

४६-पान्तेजन कलश-
पशु अङ्गों को प्रक्षालन करने का जल जिस कलश में रखा जाता है ।

४७-परिशास-
कलछी मुख के सदृश महावीर पात्र को पकड़ने लायक गूलर के बने पात्र ।

४८-सन्नहनः-
इध्म(यज्ञ हेतु लकड़ी) और वर्हि बाँधने के लिये कुशा की वेण्याकार गुंथी रस्सी ।

४९-होतृ सदनः-वरना काष्ठ की बनी होता के
बैठने की पीठ ।

५०-सोमा सन्दी-
गूलर की बनी चार पाँवों वाली मुञ्ज की रस्सी से बनी हुई सोम रखने के लिए बनी आसन्दी।

५१-सोम पर्याणहन 
वस्त्र से बंधे सोम को ढाँकने का वस्त्र ।

५२-सम्भरणी-
वारण काष्ठ का बना सोम रखने का कटोरा ।

५३-शंकु -
गूलर का दश अंगुल लम्बा अग्निष्टोमादि यज्ञ में दीक्षिता पत्नी के कन्डूयनादि में उपयुक्त होने वाला।

५४-उदत्रवन-
सोम याग में अम्भृण पात्रों से जल निकालने के लिये मिट्टी की दो हाथ लम्बी, सुत्री के मुख से दूने मुख की, जुहू सदृश सुक ।

५५-उदयमनी-
उदुन्बर की दो हाथ लम्बी, स्रूचि के मुख से दुगने मुख वाली, जुहू सदृश सुक ।

५६-इध्म-
पलाश की एक हाथ लम्बी, सीधी,सुन्दर त्वचा सहित एकशाखा वाली समिधा ।

५७-वर्हि 
असंस्कृत तथा असंख्यात कुशा ।

५८-सम्भरण पात्र-
वाजपेय यज्ञ में हवन किये जाने वाले सत्रह प्रकार के अन्नों को जिस पात्र में रखा जाता है।

५९-वाजिन भाण्ड-
फटे दूध के द्रव भाग (वाजिन) को जिस भाण्ड में रखा जाता है।

६०-उपसर्जनी पात्र-
यजमान के लिये गार्हपत्य अग्नि में जल को इस पात्र में गर्म किया जाता है।

६१-रौहिणकपाल-
मृत्तिका का पका पकायापात्र जो रौहिणक पुरोडाश पकाने के लिये बनाया जाता है।

६२-योकत्र-
दर्शपूर्णमासादि यज्ञ में यजमान पत्नी के कटि प्रदेश में बांधने के लिये तीन लड़ी मुञ्ज की बनी वेणी सदृश रस्सी ।

६३-उद्गानासन्दी-
गवामय गवामयन यज्ञ में उद्गाता बैठने के एक हाथ लम्बी चौड़ी मुञ्ज से बिनी मीड़।

६४-विघन-
पीपल का एक हाथ का शंकु ।

६५-विकङ्कत शकल-
विकङ्कत काष्ठ की दश अंगुल की समिधा ।

६६-दण्ड-
सोमयाग में यजमान तथा मैत्रावरुण के लिये मुख तक लम्बाई का गूलर का बना दण्ड ।

६७-दधि धर्म-
प्रग्वर्य में दस अंगुल का दधि को ग्रहण तथा हवन के लिये गूलर का बना पात्र ।

६८-दारुपात्री-कात्यायनों की पात्री ।

६९-धवित्र-मृगचर्म से बना पंखा ।

७०-धृष्टि-
अंगार भस्मादि हटाने के लिये विकेकत काष्ठ का बना पात्र ।

७१-कृष्ण विषाण-
कृष्ण मृग का शृंग ।

७२-वाजिनचमस 
फटे दूध के द्रव भाग को रखने का प्रणीता सदृश पात्र।

७३-गलग्रही 
तांबा या पीतल की एक हाथ की सण्डसी।

७४-स्रुक-
विकंकत काष्ठ का बना बाहु प्रमाण लम्बा हवन करने का हंसमुख सदृश चौंचदार पात्र ।


७५- यूप 
खैर का बना लम्बा शंकु । इसकी लम्बाई भिन्न यज्ञ में भिन्न रखी जाती है।

७६- ग्रह
यह विवेकत काल का बना उलूखल सदृश सोमरस तथा होमोपयोगी वस्तु रखने का पात्र ।

७७-स्फय 
अप्रवेदी को खोदने रेखा करने के लिये एक हाथ लम्बा चार अंगुल चौड़ा खैर काष्ठ का वज्र दंड।

७८-स्रुवा 
होम करने के लिये खैर- का बना गोल छि संयुक्त एक हाथ लम्बा पात्र ।

७९- ऋतु पात्र ग्रह काष्मर्य-
पीपल के प्रोक्षणी पात्र सदृश दोनों तरफ हंसमुख सदृश
सोमरस ग्रहण करने का पात्र ।

८०-प्रोक्षणधानी-
जुहू(अग्नि में घी की आहुति देने का अर्धचन्द्राकार चम्मच) के सदृश बना स्रुक

८१-शूल 
धारण काष्ठ का बना, अभि सदृश शूल होता है।

८२-पाशिनहरण-
ब्रह्मा को हुत शेष, इस चार - अंगुल लम्बे-चौड़े वारण काष्ठ से बने चौकोर पात्र द्वारा दिया जाता है।

८३-निश्रेणी-
वाजपेय यज्ञ में सत्रह हाथ यूप से ऊपर जाने के लिये वारण काष्ठ से बनी सीढ़ी।

८४-नेत्र-
सन और गौपुच्छ के वालों से बनाई गयीचार हाथ की तीन लड़ वाली गूंथी हुई वेणी ।

८५-निदान-
सोमयाग में गौ तथा बछड़े को बांधने के लिये बनी रस्सी।

८६-चात्र उपमन्थ 
अरणि मन्थन के लिये आठ अंगुल का बना काष्ठ शंकु ।

८७-चपाल-
सोमयाग में पलास का दश अंगुल लम्बा एक अंगुल गोल आर-पार छिद्र वाला पात्र विशेष ।

८८-शम्या-
दर्शपूर्ण मासादि में सिल-लोढ़ी के कुट्टन आदि में प्रयुक्त होने वाला पात्र विशेष ।

८९-षडवत्तपात्र-
अग्नीध्र ऋत्विक् को भाग देने के लिये वारण काष्ठ का बना एक विशेष प्रकार का पात्रा।

९०-सगर्तपुरोडाशपात्री-
सर्वहुत पुरोडाश के स्थापन और होमादि में प्रयुक्त होने वाला पात्र ।

९१-स्वरू
पशुलता स्पर्श एवं होमादि में प्रयुक्त होने वाला दश अंगुल का पगाकार पात्र।

९२-स्थूण-
गौ मांधने के लिये बनी दी।

९३-सेम्मोपनहन-
सोमलता बाँचे जाने वाले दोहरे चौहरे वन्त्र।

९४-दृषत उपला-
पुरोडाश के पेषण में प्रयुक्त होने वाले दश अंगुल लम्बे आठ अंगुल चोड़े पाषाण।

९५-करम्भ पात्री-
दक्षणरिन में पक्य रातु तथा दधि रखने के छोटे-छोटे गोला पात्र ।

९६-पञ्चबिलापात्री:-
कृष्ण यजुर्वेदियों के काम आने वाला पात्र।

९७-पिशीलक-
चातुर्माससान्तर्गत गृहमेपि में उपयोग होने वाला पायस रखने का भातु का बढ़े मुख वाला पात्र ।

९८-परिवेचन घट-
आपस्तम्ब के लिये आधबनीय सदृश कलश ।

९९-त्रिविला पात्री-
वारण काठ से बना एक विशिष्ट भाँति का बना पात्र ।

१००-दशा पवित्र-
जीवित भेड़ के ऊनों से बना सोमरस छानने के लिये बना हुआ छन्ना ।

१०१-कूर्च-
सायं-प्रात: अग्निहोत्र के समय स्रुक रखने का वारण काष्ठ से बना पात्र विशेष ।

१०२-ओविली-
मन्थन-दण्ड को दबाने के लिये खैर काष्ठ का बना उपमन्थ ।

१०३-समित्-
पलासादि की दश अंगुल लम्बी सुन्दर अविशाखा लकड़ी।

१०४-महावीर-
सोमयाग में दीपक रखने के लिये मृत्तिका से बना एक विशिष्ट पात्र ।

१०५-मेखला-
यजमान के कटि-प्रदेश में बाँधने के लिये चार हाथ की मुञ्ज से वेणी सदृश गुंथी रस्सी।

१०६-तानूनस्त्र चमस-
इष्टि के अनन्तर सोलहों ऋत्विक जिस घृत को स्पर्श कर
परस्पर अद्रोह की शपथ लेते हैं, उस घी को रखने का पात्र ।

१०७-धर्मासन्दी-
धर्म सम्बन्धी सभी पात्रों को रखने के लिये तीन हाथ ऊँचा गूलर का बना आसन विशेष ।

१०८-धुवा-
वारण काष्ठ का बना जुहू के सदृश वाहुप्रमाण स्रुक जो यज्ञ के अंत तक रखी जाती है।


चित्र 1
चित्र 2
चित्र 3
चित्र 4

जय गुरुदेव दत्तात्रेय

जय हिंद

This is in link of my past experience of blogs details ... Read again the same book in 2020 September... see the link



राष्ट्र स्तुति

राष्ट्र स्तुति प्रियं भारतम् प्रकृत्या सुरम्यं विशालं प्रकामं सरित्तारहारैः ललामं निकामम् । हिमाद्रिर्ललाटे पदे चैव सिन्धुः प्रियं भारतं सर्...